乔纳森▪萨尔法提 著
本文的修订版发表在 Creation 31(4):16.
问: 彼得后书3:8 难道不是正好说明创造的‘日’不一定按字面意义解释,有可能指千百万年吗?
答: 彼得后书3:8 的内容如下:
“亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们;不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”
作者:卡尔▪威廉 著(Carl Wieland)
看到众多基督教领袖,不是仅仅对大爆炸理论持包容态度,而是全力拥护,实在令人吃惊。根据他们的言论,信徒似乎应该将这个理论视为捍卫信仰的主要依据。
作者:乔纳森▪萨尔法提 博士 (Jonathan Sarfati,Ph.D.,F.M.)
圣经作为终极权威,显示地球不可能有数十亿年的历史。圣经中的六日创世、第六日造人和亚当犯罪导致人和动物的死亡等教导都与数十亿年历史的信念冲突。
作者:乔纳森▪萨尔法提 博士 (Jonathan Sarfati,Ph.D.,F.M.)
许多基督徒有一个错误的印象,就是年老地球论者所接受的创造的顺序符合创世记所给的顺序。但是,它们之间有着不可调和的差别。罗斯在试图使圣经合乎进化论的顺序时犯了严重的解经错误。
本文摘自《创造》杂志中文版第39卷第2期
乔纳森·萨法提 对话旧约教授贾维斯·理查德·弗里曼:
贾维斯· 弗里曼(Travis Freeman)在格雷斯维尔的佛罗里达浸会学院(Baptist College of Florida) 任旧约教授。
作者:罗塞尔·格里格(Russell Grigg)
编辑:《创造》杂志自1978年以来不断发表文章,我们也会刊登一些过往发表的文章,如这篇。为更好理解和分享,建议读者同时参考一些近期的文章,这些文章可以在相关文章和延伸阅读中看到。
作者:唐·巴腾博士 大卫·卡其普尔博士 乔纳森·萨尔法提博士 卡尔·威兰博士
“框架假说论”大约可算是以 “福音派”之名自居、各神学院最热捧的观点,他们承认圣经权威,但不信六日创造的六日是普通的日。
若用文体框架论解释能得经文真谛,那么让人诧异的是,直到1924年这种方法才首次被ArieNoordtzij用于诠释创世记。其实不必诧异,因为此框架论的主要倡导者梅雷迪思·克莱恩(Meredith Kline)和亨利·布洛彻(Henri Blocher)承认说,他们做出此新奇古怪的诠释,是他们想要《圣经》符合所谓的科学“事实”的一种无望之举。
作者:杰里·伯格曼
问题:
先不考虑具体的观点,我时常听到以各种形式表述的一种流行说法: “《创世记》要告诉我们的从来不是‘创造过程’,而是‘创造主体’(神)和‘创造对象’(万物)。愿神,我们伟大的创造者,永远被称颂……”。
作者:乔纳森▪萨尔法提 博士 (Jonathan Sarfati,Ph.D.,F.M.)
许多基督徒有一个错误的印象,就是年老地球论者所接受的创造的顺序符合创世记所给的顺序。但是,它们之间有着不可调和的差别。罗斯在试图使圣经合乎进化论的顺序时犯了严重的解经错误。
作者:乔纳森.萨尔法提(Jonathan Sarfati)
许多怀疑论者都会问这个问题。但是按照上帝的定义,祂是非被造的宇宙创造者,所以问「谁创造了上帝?」就像问「那单身汉和谁结婚了?」一样,问题本身不合逻辑。
作者:乔纳森▪萨尔法提 译者:林梅英
校对:高春得;杨文萱 文章来源:Creation28(2): 21–23, 2006
原文见:http://creation.com/incredible-kinesin-chinese-simplified