按标签显示项目: 一日千年论

星期一, 03 10月 2016 02:26

创世记第一章的“日”有多长?

上帝通过祂选用的词语,向我们传达了什么?

拉塞尔·格里格

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创世六日的‘日’是24小时,还是更长的时间段? 本文将讨论希伯来文中有

哪些表示‘时间’的词可供作者选择,以及作者选择各词时所要表达的具体意义。1 

星期一, 24 4月 2017 07:39

彼得后书3:8 -- ‘一日如千年’

乔纳森▪萨尔法提 著

本文的修订版发表在 Creation 31(4):16.

 

问: 彼得后书3:8 难道不是正好说明创造的‘日’不一定按字面意义解释,有可能指千百万年吗?

答: 彼得后书3:8 的内容如下:

“亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们;不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”
星期一, 03 7月 2017 04:27

非信徒科学家批驳大爆炸理论

作者:卡尔▪威廉 著

看到众多基督教领袖,不是仅仅对大爆炸理论持包容态度,而是全力拥护,实在令人吃惊。根据他们的言论,信徒似乎应该将这个理论视为捍卫信仰的主要依据。

——为什么这个问题非常重要?

作者:Charles V. Taylor     

 

除了“一日千年论”和“间隔论”之外,还有一些人认为,《创世记》第一章中的六日是上帝将创造向人类启示的“日”。

作者:罗塞尔·格里格(Russell Grigg)  

   创世记第一章的第一节和第二节之间是否存在数十亿年的时间‘间隔’,能容得下进化论地质学家声称的漫长进化时间?1,2

作者:唐·巴腾博士 大卫·卡其普尔博士 乔纳森·萨尔法提博士 卡尔·威兰博士    

“框架假说论”大约可算是以 福音派之名自居、各神学院最热捧的观点,他们承认圣经权威,但不信六日创造的六日是普通的日。

若用文体框架论解释能得经文真谛,那么让人诧异的是,直到1924年这种方法才首次被ArieNoordtzij用于诠释创世记。其实不必诧异,因为此框架论的主要倡导者梅雷迪思·克莱恩(Meredith Kline)和亨利·布洛彻(Henri Blocher)承认说,他们做出此新奇古怪的诠释,是他们想要《圣经》符合所谓的科学的一种无望之举。