按标签显示项目： 一日千年论

上帝通过祂选用的词语,向我们传达了什么?

拉塞尔·格里格著

创世六日的‘日’是24小时，还是更长的时间段? 本文将讨论希伯来文中有

哪些表示‘时间’的词可供作者选择，以及作者选择各词时所要表达的具体意义。¹ 

乔纳森▪萨尔法提 著

本文的修订版发表在 Creation 31(4):16.

问： 彼得后书3：8 难道不是正好说明创造的‘日’不一定按字面意义解释，有可能指千百万年吗？

答： 彼得后书3：8 的内容如下：

“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们；不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”

作者：卡尔▪威廉 著（Carl Wieland）

看到众多基督教领袖，不是仅仅对大爆炸理论持包容态度，而是全力拥护，实在令人吃惊。根据他们的言论，信徒似乎应该将这个理论视为捍卫信仰的主要依据。

——为什么这个问题非常重要？

作者：Charles V. Taylor     

除了“一日千年论”和“间隔论”之外，还有一些人认为，《创世记》第一章中的六日是上帝将创造向人类启示的“日”。

作者：罗塞尔·格里格（Russell Grigg）  

   创世记第一章的第一节和第二节之间是否存在数十亿年的时间‘间隔’，能容得下进化论地质学家声称的漫长进化时间？^1,2

作者：唐·巴腾博士 大卫·卡其普尔博士 乔纳森·萨尔法提博士 卡尔·威兰博士    

“框架假说论”大约可算是以 “福音派”之名自居、各神学院最热捧的观点，他们承认圣经权威，但不信六日创造的六日是普通的日。

若用文体框架论解释能得经文真谛，那么让人诧异的是，直到1924年这种方法才首次被ArieNoordtzij用于诠释创世记。其实不必诧异，因为此框架论的主要倡导者梅雷迪思·克莱恩（Meredith Kline）和亨利·布洛彻（Henri Blocher）承认说，他们做出此新奇古怪的诠释，是他们想要《圣经》符合所谓的科学“事实”的一种无望之举。